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各一封，而尤可注意者是此传引《释氏资鉴》（元末僧熙仲编）中朱熹所写的祭道谦文。此祭文不见于朱子的《文集》、《续集》、《别集》，但胡适认为：“这篇祭文的文字那么明白朴素，我颇倾向于承认他是朱子早年的文字...
楼宇烈
|佛学论文|因明|五明|
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使者传奏皇帝，“来日匆匆，不及辞陛下”云云。“皇帝闻净能附使人所奏，临殿而望蜀川，满目流泪而大哭曰……”遂以玄宗一段祭文而终篇。 据张鸿勋、金荣华等先生考证（注：参见张鸿勋《敦煌话本〈叶净能诗〉考辨...的话本特征，一是采用当时口语，且纯用散说；二是开头虽因残缺而不明究竟，结尾却用唐玄宗哭吊叶净能的祭文，即以韵文形式结束全篇；三是采用“捏合”、虚构的艺术方法，展开幻想的翅膀，构思出虚幻的情节故事，叙写...
萧欣桥
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。作为僧侣，他抄写这样多的文样究竟做何用呢？我们认为他作为一名有文化的宗教人士，时常到人家主持一些宗教的、世俗的、包括丧葬、剃度等仪式，为人撰写一些应用文章，如祭文、愿文、结坛文等等，因此，手头必备...他们除了为别人看“风水”、主持丧事外，手头备有各种婚、丧及其他仪式上用的应用文范本，如祭文、殃状、檄文等等，随时为主家撰写。这种情况和S.4654卷很相像。前文中附录的《哭五更》，属于丧葬过程中闹...
高启安
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回妙玉判词）。“人生实难，死如之何”（《自祭文》），何必再求什么超脱呢？“死去何所道，托体成山阿”（《拟挽歌辞三首》），倒不如在 日常田园生活中保持自己的理想、节操，获取心灵的自由、平和与安乐。 还...已经灌注入儒释道三家的骨血深处，加之宋代已无门阀世族势力，平民知识分子成为历史舞台的主角，对于陶也易于接受。如宋代的葛立方据陶的《自祭文》、 《挽歌辞》、《饮酒》、《形影神》等作品，称其为“第一达摩”...
王灵均
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全南北朝文》在利用本书时由于对佛教历史的无知而导致的错误，是为从文献运用角度谈其不足与讹误；又如卷五针对《宝林传》所载昭明太子奉旨为达摩撰祭文一事，指出“大同二年，昭明卒已五年矣，何能为达摩撰祭文”...
李珍
|佛学论文|因明|五明|
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退、汪应辰、张孝祥等人的祭文，大慧宗杲为张浚、胡明仲诸人所作的相赞等，末后是大慧作的佛、菩萨及禅宗祖师赞颂。 大慧弟子晓莹在《云卧纪谈》中说明了这两个本子的蓝本的由来：1140年，信无言等人记大慧在...小溪草堂。后来将宏首座的录本内容增人其中，并增添了数则，共120则。以上内容全部添人上卷之中。同时又以伪作李汉老跋”为首，增人了当时名公张浚、汤思退、李泰发等权要为大慧所做偈赞、祭文及大慧为名公、居士...
哈 磊
|佛学论文|因明|五明|
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屈指八载之相从兮，靡有间其毫厘。我阅人之既多兮，求如无照者，非惟今少，于古亦稀。我不哀无照之亡兮，哀祖道之既坠，而今而后，孰与扶颠而持危。对炉熏于今夕兮，与山川草木同怀绝世之悲也。 明本的这一祭文...明本问法，这一次真正“洞法源底”，在返回云南的归途中去世。《玄鉴行业记》说这一年是皇庆三年(1313)，正与《中峰广录》所说的玄鉴“负三十七春秋而云归”以及明本为之撰祭文的时间是一致的。玄鉴为了把江南...
纪华传
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祭文偈语中，他写道： “仰仗弥陀四八愿 念佛送母登宝莲” “从增上品心光显 愿开佛慧刹那间 诸上善人齐会见 五眼六通识圣凡” 他又恳切劝化众生： “奉劝乡亲把佛念 同愿往生不甚难”...
龙昂
|禅庄法师|
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。禅庄法师说：“室内已有异香瑞象，阿弥陀佛来接你了，你放心去吧。”他的母亲慈祥地在念佛声中闭上了双眼。禅庄法师亲自主持为他母亲念了七天阿弥陀佛圣号，放了七堂往生焰口。在为母亲作的往生佛事祭文偈语中，他...
不详
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。深深揭露了他在《谏佛骨表》里所说的：“佛如有灵，能作祸祟，凡有殃咎，宜加臣身。上天鉴临，臣不怨悔”的虚伪性。韩愈一生写了许多关于祭鬼神的文章，从这些祭文中，可见他是一位极为相信鬼神报应的人。 （3...
正 如
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